Posts

Showing posts from May, 2013

ඩ්‍රැකියගෙ අඩවියෙ නිතර සැරිසරන්නෝ

ශ්‍රී ලාංකික මාධ්‍ය භාවිතය , එහි විකාශය හා වත්මන් තත්වය . වෙනසක් අවශ්‍යද ? ඒ කුමක්ද ?Who should have a TV Channel ?

Image
නිහඬ සහන් හඩ අවදි කරළා. අපි බලා හිටපු ලේ කකියන මාතෘකාවක් ගැන පුපුරා හැළෙන පෝස්ටුවක් දාලා තියෙනවා.

 මේක කාලීන අවශ්‍යතාවයක් කියලා ඩ්‍රැකියා දකිනවා. ඒ නිසා ගෝණි නැතුව ( මේ වචනේ ඩ්‍රැකිය අහුලගත්තෙ මාතලංගෙන්) ඩ්‍රැකියා මේ ගැන පබ්ලිසිටියක් දෙනවා.



//          ඩිරෙක්ටර් බෝර්ඩ් දාල , ශෙයාර් හෝල්ඩර් අත්සන් කරලා , රේටින්ග්ස් අප්රූව් කරන් , මාර්කටින් අප්රූව් අරන් , ඇමතිගෙන් අහලා , මුදලාලිගෙන් අහලා කරද්දී මේ මොනවත් අප්රූව් වෙන්නේ නැහැ..උන්ට ඕනේ සල්ලි... මේකෙන් කීයක් එනවද සහ රේටින්ග් කොහොමද කියන දේ විතරයි එතැනදී වැදගත්..

        වෙන එකක් තියා චැනල් බ්‍රේක් ඩවුන් එකක් ගියත් අපිට නිව්ස් බාර් එකක් දාන්න බැහැ..ඒකටත් කොහෙවත් ඉන්න අය අප්රූව් කරන්න ඕනේ..මේ දවස් වල රස්නේ නිසා රෑට ඉන්දියන් චැනල් පේනවා අපේ ගොඩක් චැනල් උඩ.( ඒක වෙන්නේ අයනගෝලයේ පරිවාර ස්තර වල ඝනත්වය වෙනස් වීම නිසා..ඔතොකොට රේඩියෝ ට්‍රාන්ස්මිෂන් කරන්න බැහැ ටාර්ගට් ඒරියා එකට.ට්‍රාන්ස්මිෂන් ජෑම් වෙනවා . ඒක වෙනම මාතෘකාවක්. )

           මේ වෙනුවෙන් කරන්න පුළුවන් තාක්ෂණික දේවල් ගැන පැහැදිළි කිරීමක් වත් දාන්න ඉඩක් නැහැ පවතින ක්‍රමය එක්ක..ඒකට අප්රූව් අරන් එ…

සැබෑ බෞද්ධයෙක් කියන්නේ කාටද (අවසාන කොටස) - ඩ්‍රැකියාගේ වෙසක් කළාපය 5 කොටස

පසුගිය වෙසක් කළාප ලිපි දෙකෙන්ම පොරොන්දු වුණ විදිහට, බුදුන් වහන්සේ ට අනුව, නියම බෞද්ධයෙක් පවත්වාගන්නා සදිසාවන් ගැන විස්තර මේ ලිපියෙන් කියා ඉවර කරනවා. කලින් ලිපි කියවන්න බැරි වුනු අය වෙනුවෙන් පහළ ලිංක් ටික තියෙනවා:

1. කේන්තිය ගැන පළවෙනි ලිපිය,
2. කේන්තිය ගැන දෙවෙනි ලිපිය,
3. බෞද්ධයෙක් කියන්නෙ කාටද පළවෙනි ලිපිය,
4. බෞද්ධයෙක් කියන්නෙ කාටද දෙවෙනි ලිපිය.

ඉතින් බුදුන් වහන්සේ සිඟාලක ගෘහපතිට දේශනා කළ විදිහට, බෞද්ධයෙක් පවත්වාගන්නා සදිසාවන්:

1. මව්පියන් (නැගෙනහිර දිශාව)
2. ගුරුවරු (දකුණු දිශාව)
3. අඹුදරුවන් (බටහිර දිශාව)
4. මිතුරන් (උතුරු දිශාව)
5. සේවක කම්කරු (යට දිශාව)
6. මහණ දාර්ශනික අය (උඩ දිශාව)


මේ පාර්ශව වෙනුවෙන් කළ යුතු යුතුකම් බුදුන් වහන්සේ විස්තර කරනවා,

1. මවුපියන්ට දරුවන්ගෙන් :
    (අ)  මවුපියන් පෝෂණය කිරීම,
    (ආ) මවුපියන්ගේ කටයුතු ඉටුකරදීම,
    (ඇ) පවුලේ පරම්පරාව, ගෞරවය ආරක්ෂා වන පරිදි ඉදිරියට පවත්වාගැනීම,
    (ඈ) මවුපියන්ගේ වස්තුව ආරක්ෂා කිරීම,
    (ඉ)  මිය ගිය මවුපියන් නමින් පින් අනුමෝදන් කරවීම,
             යුතුකම් සහ උපස්ථාන ලෙස ඉටු කෙරෙනවා.

    දරුවන් ට මවුපියන්ගෙන්:
    (අ)  අයහපත් දෙයින් ව…

අපිට පිස්සු ඕයි !

Image
අපිට පිස්සු ඕයි
ලසන්තට වෙඩිතිබ්බා ඕයි එක්නැලිගොඩ අතුරුදහන් ඕයි (එක්නැලිගොඩ විදේශ ගත වුනා කිව්වෙ කවුද ඕයි දැන් අගවිනිසුරු එයාද ඕයි) ලලිත්, කූහන් කියන්නෙ කවුද ඕයි බාලචන්ද්‍රන් මැරුවද ඕයි හරක් මරණ එක නම් හෙණ වැරදියි ඕයි
හලාල් ගියා ඕයි ලයිට් බිලක් ආව ඕයි 21 වැඩ වර්ජනයක් තිබ්බද ඕයි දැන් මොකුත් මතක නෑ ඕයි
හාරත ලක්ෂ්මන් මැරයෙක්ද ඕයි එයා මැරුවෙ කවුද ඕයි සැකකරුවට ඇප දුන්නද ඕයි හාස්කමින් හොඳ වුනාද ඕයි (ස්කෑනර් එකක් පුපුරලා දරුවෙක් මළෙත් එහෙදිමද  ඕයි) මට ඔය මොකුත් මතක නෑ ඕයි
අධිකරණය යටපත් වෙලාද ඕයි මානව හිමිකම් කියන්නෙ මොනවද ඕයි සම්බාධක පණවයිද ඕයි පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලේ මෙහෙ ගෙනෙයිද ඕයි
ලැම්බෝගිනි අඩුවුනාද ඕයි නයිට් රේස් තිබ්බද ඕයි තාරුණ්‍යයට හෙටක් අරමුදල් කෝ ඕයි ලංවිම පාඩුයිද ඕයි
කොටකෙතන ඝාතකයා කොහෙද ඕයි සිංගප්පුරු පැන්නෙ කොහොමද ඕයි පොල්ගෙඩි අටට මොකද උනේ ඕයි
හාමුදුරුවන්ගෙ දේහය කොළඹ තියන් අවසන් කටයුතු කරමු ඕයි පෙළපාලිත් යමු ඕයි මස් කඩ වලටත් ගහමු ඕයි ඕකද රටේ තියෙන ප්‍රශ්නෙ ඕයි සෝම හාමුදුරුවොත් මෙහෙම විකුණං කෑවද ඕයි
මාවිල් ආරු වීරයා අතනද මෙතනද දැං කොතනද ඕයි යුද්ධෙ දිනපු මාධ්‍ය වීරයා කෝ ඕයි තරප්පු කඩං …

බෞද්ධයෙක් කියන්නේ කාටද (තවදුරටත්...) - ඩ්‍රැකියාගේ වෙසක් කළාපය 4 කොටස

Image
වෙසක් කළාපයෙ පසුගිය කොටසින්, බුදුන් වහන්සේ සිඟාලක ගෘහපතිට දේශනා කළ විදිහට බෞද්ධයෙක් ගේ ලක්ෂණ කතා කළා. ඒ පෝස්ටුවෙ අන්තිමට පොරොන්දු වුණු විදිහට මිතුරන් සහ සදිසාවන් ගැන අද කතා කරමු.

මිතුරු වෙසින් එන මේ 4 දෙනා ගැන පරිස්සම් වෙන්න:

1. තමන්ට යමක් ලබාගන්න විතරක් මිතුරුකම් දක්වන අය,

මෙයා හිස් අතින් ඇවිත් අපෙන් යමක් ගෙනියන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා. පොඩි දෙයක් දීලා, ලොකු දෙයක් ගන්න බලනවා. අවදානමක් ඇති වෙලාවට තමන්ගෙ කටයුතු විතරක් බලාගන්නවා. තමන්ගෙ ප්‍රයෝජනය විතරයි සළකන්නෙ.

2. වචනයෙන් විතරක් සළකන අය,

මෙයා, ‘කලින් කියන්න එපෑ උදව් කරන්න තිබ්බනෙ‘, ‘හරි හරි ආයෙ දවසක මෙහෙම උනොත් කියන්න අනිවාර්යයෙන් උදව් කරන්නම්‘ කියනවා. ඒත් දැන් උදව්වක් ඉල්ලුවහම, එයාට වෙලා තියෙන කරදර ගැන කිය කියා මගහරිනවා.

3. ඉදිරිපිටදි ස්තූති කරන, රැවටිළි කතා කියන අය,

මෙයා අපි කරන වැරදි ත් අනුමත කරනවා, හොඳ දේවලුත් වර්ණනා කරනවා, අපි ඉදිරිපිටදි අපේ හොඳ කියලා, නැති තැන අපේ වැරදි ගියනවා.

4. වැරදි වැඩ වලට මිතුරු වෙන අය.

මත්ද්‍රව්‍ය වලට, රස්තියාදුවට, සූදුවට, නැටුම්පොළවල් වල වල බහින්න තමයි මේ අය යාළු වෙන්නෙ. මේ වැරදි ගැන කලින් පෝස්ටුවෙ විස්තර වෙනවා.

න…

බෞද්ධයෙක් කියන්නේ කවුද? - ඩ්‍රැකියාගේ වෙසක් කළාපය 3 කොටස

Image
බුදුන් සරණ යන කෙනෙක් ළඟ ඇති ගුණාංග ගැන බුදුන් වහන්සේ සිඟාලෝවාද සූත්‍රෙය් දේශනා කරනවා.

බුදුන් ගේ අදහස අනුව, බෞද්ධයෙක් කියන්නේ,

1. ආත්මය කිළිටි කරන කරුණු 4 කින් ඈත් වුණු,
2. කරුණු 4 ක් නිසා කරන පවු වලින් වැළකුණු,
3. වස්තු විනාශයට හේතු 6 කින් වැළකුණු,
4. සදිසාවන් මනාව පවත්වාගන්නා, තැනැත්තෙක්.

1. ආත්මය කිළිටි කරන කරුණු:
    (අ)  පණ නැසීම,
    (ආ) සොරකම,
    (ඇ) අනිසි කාම සේවනය,
    (ඈ) බොරුකීම සහ කිරීම.

2. පවු කිරීමට මුල් වන කරුණු:

    (අ)  පක්ෂග්‍රාහී බව,
    (ආ) ද්වේෂය හෙවත් තරහබව,
    (ඇ) බය,
    (ඈ) මුළාව.

3. වස්තු විනාශයට හේතු:

    (අ)  මත්ද්‍රව්‍ය,
    (ආ) අවේලාවේ රස්තියාදුව,
    (ඇ) නැටුම් පොළවල හැසිරීම හෙවත් වල බැසීම,
    (ඈ) සූදුව,
    (ඉ)  නරක මිතුරන් ඇසුර,
    (ඊ)  කම්මැලි බව.

     (අ) මත්ද්‍රව්‍ය වල ප්‍රතිවිපාක:
          1) ධනය නැතිවීම,
          2) කෝළහාල වල පැටළීම,
          3) රෝග පීඩා,
          4) අපකීර්තිය,
          5) ලැජ්ජාව නැතිවීම,
          6) නුවණ දුර්වල වීම.


     (ආ) රස්තියාදුවේ ප්‍රතිවිපාක:
          1) තමනුත්, තමන්ගෙ අඹුදරුවොත්, තමන්ගෙ ධනයත් අනාරක්ෂිත වීම,
  …

කෝපය ගැන බුදුන්ගේ අදහස් - ඩ්‍රැකියාගේ වෙසක් කළාපය 2

Image
ඩ්‍රැකියා පටන් ගත්ත වෙසක් කළාපයෙ පළවෙනි ලිපිය ගැන ගොඩක් දෙනා අදහස් දක්වලා තිබ්බා. ඉතින් ඩ්‍රැකියා කල්පනා කළා දූතීය ආඝාත පටිවිනය සූත්‍රයේ පළවෙනි කොටස වන ආඝාත පටිවිනය සූත්‍රය ඇසුරින් කෝපය ගැන ම තවදුරටත් කතා කරන්න.

කලින් ඩ්‍රැකියා කතා කරපු කරුණු සැරියුත් හාමුදුරුවන්ගේ අදහස් (බුදුන් ගේ අනුමැතියට යටත්ව) වුනාට, ආඝාත පටිවිනය සූත්‍රයේ සඳහන් වෙන්නෙ කෙළින්ම බුදුන් වහන්සේ ගේ ම දේශනයක්. බුදුන් කෝපය ගැන කියන්නෙ මේ විදිහෙ අදහසක් සරළව ගත්තොත්.


කෝපය ඇති වන ආකාර

කෝපය ඇතිවන හේතු සහ ආකාර 9 ක් ගැන බුදුන් වහන්සේ කියනවා. ඒක සරළව ගත්තොත්, ප්‍රධාන හේතු තුනක්, කාල වශයෙන් තුන් ආකාරයකින් තියෙනවා.

1. කෙනෙක් තමන්ට කරදර හිරිහැර කරනවා නම්. ඒ කියන්නෙ අනර්ථයක් කරනවා නම්, ඒක එක හේතුවක්,

2. කෙනෙක් තමන්ගෙ ළඟ හිතවතුන්ට, නෑයන්ට අනර්ථයක් කරනවා නම්, ඒක දෙවැනි හේතුව,

3. තමන්ටත්, තමන්ගෙ හිතවතුන්ටත් අනර්ථයක් කරන එක ඉවසා සිටියත්, ඒ අනර්ථකාරී තැනැත්තා ගැන අනිත් අය ගුණ ගායනා කරනවා නම්, (අපිව බේරගත්තෙ මෙයා ය, මෙයා අපේ ගැළවුම්කාරයා ය, තව තවත් කල් වැජඹෙන්න වාසනා කරන්න ඕනෙ ය කියලා) ඒක ඉවසන්න බෑ, ඒක තමයි තුන්වැනි හේතුව. 

අ) අපි සමහරු ඉන්නව…

මැතිණිගෙ කාලෙ දවසක්...

Image
නිසල සහන් ලිව්ව උපාලි මෝටර් රථ ගැන පොස්ටුව දැකලා ඩ්‍රැකියගෙ ලේ කකියන්න ගත්තා. වෙසක් කළාපයෙ ලියන්න හිටිය ආඝාත පටිවිනය ගැන පෝස්ටුව ටිකකට කල් දාලා, ඩ්‍රැකියගෙ ශෛලියෙන් ලියන්න හිතුණා බොහෝම පරණ ආතල් කතාවක්, ඒ හැටියෙන්ම. මේ පරණ කතාවෙන් හෙළි වෙනවා, සිරිමාවෝ ආර්. ඩයස් බණ්ඩාරනායක කියන අපේ ජනතා මාතාවගේ පාලන කාලයේ ජන ජීවිතයේ එක් පැතිකඩක්. කියවලා හිනාවෙන්නද අඬන්නද කියලා මට හිතාගන්න බෑ හැබැයි.

ඕං දවසක් කුකුල් ෆාම් එකකට පරීක්ෂකයෙක් පැන්නලු. උන්නැහැ අයිතිකාරයවත් එක්කරගෙන අස්සක් මුල්ලක් නෑර පරීක්ෂා කළාලු සෞඛ්‍යාරක්ෂිත බව, සත්තුන්ට තියෙන පහසුකම් ආදී සකල මනාවම. ආසාවට දඩයක් ගහගන්න එක පොයින්ට් එකක්වත් උන්දැට හොයාගන්න බැරි වුණාලු.

අන්තිමේ බැරිම තැන උන්නැහැ ඇහුවලු, ‘කුකුල්ලුන්ට මොනවද සාමාන්‍යෙන් කන්න එහෙම දාන්නෙ? ‘ කියලා. අයිතිකාරයා කිව්වලු, ‘ළග බේකරියෙන් ගන්නවා පරණ පාන් එහෙම...‘

කියල කට ගන්න වත් හම්බුන්නෑ, ‘හහ්. තමුසෙ අධිරාජ්‍ය වාදයට උදව් කරනව නේද? කුකුල්ලුන්ටත් දෙන්නෙ පාන් ඈ? ඇමරිකන් පාං පිටි කවපු කුකුල්ලුද තමුසෙ ජනතාවට කන්න දෙන්නෙ?‘ කියල ගැහුවලු ටොම්බ දඩයක්.

ටික කාලයක් ගෙවිලා ගිහිං, සියරට දේ ජනතාවට ප්‍…

තරහ ඇති වුණ විට වළක්වාගන්නේ කොහොමද - ඩ්‍රැකියාගේ වෙසක් කළාපය

Image
වෙසක් මාසය උදා වුණා. අපි පොඩි සන්දියෙ, අවුරුදු කාලෙ හිතේ පිරිලා තියෙන සතුටු හැඟීම වෙනස් වෙලා වෙසක් මාසය එනකොට අමුතුම ප්‍රබෝධයක් දැනෙනවා. ඒ කාලේ ටීවී චැනල්, රේඩියෝ චැනල් අපේ සංස්කෘතිකාංග අයිති කරගෙන මාකට් කරන සිරිතක් තිබුණෙ නෑ. කඩවල් වල තිබුණෙත් බකට්, සව්කොළ, කොඩි, වෙස්මූණු විතරයි. දැන් වගේ රෙඩිමේඩ් වෙසක් තිබ්බෙ නෑ. ඉතින් පොඩි ඩ්‍රැකියටත් ඉවසුමක් නෑ. උණබට කපනවා, වෙසක් කූඩු හදනවා, අයියත් එක්ක තරඟෙට වෙසක් කූඩු අලවලා සරසනවා, ඒකාලෙ අපේ ගමෙන් බාගෙකට ලයිට් තිබ්බෙ නෑ.ඒක ලක්ෂරි පහසුකමක්. ඉතින් වෙසක් කූඩුවෙ භූමිතෙල් පානක් එල්ලනවා. සමහර වෙලාවල, ඒකෙන්ම වෙසක් කූඩුව ගිණිගන්නවා. දන්සැල් වඳින්න යන්නෙ කොල්ලො රංචුව පිටින්මයි. බීම දන්සැළකින් වීදුරු දහයක්වත් බොන්න පුළුවන් වෙච්ච අපේ සිරිබෝ අයියා තමයි දන්සැල් සබ්ජෙක්ට් එක ගැන වීරයා වුනේ. දන්සැල් වැදලා ගෙදර ඇවිත් පාට පාටින් චූ කළා කියලා සිරිබෝවා කිව්වා දවසක්.

වෙසක් අසිරිය මතක් කරගෙන ඩ්‍රැකියා පටන් ගත්තා වෙසක් කළාපයක්. ඒක පුළු පුළුවන් විදිහට අප්ඩේට් කරන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා. ඉස්ඉස්සෙල්ලාම අපි පටන් ගම්මු මොකක් හරි වැඩක් ඇති දේකින්. බුද්ධ දර්ශනයෙන් ඩ්‍රැකියට වැ…

මිහින්තලා පුවරු ලිපි

Image
(මේ ලිපියත් සඟරාවක පළ වූවකි. ලියූ ශෛලියෙන් කියවන්නාට ඇති වන ගැහැට ගැන තරහ අවසර...)


ලක්දිව ප‍්‍රාග් බෞද්ධ සමාජය පිළිබඳ යම් පමණක අවබෝධයක් ඓතිහාසික මූලාශ‍්‍ර ඇසුරු කිරීමෙන් ලැබිය හැක. මහාවංශයේ සඳහන් වන පණ්ඩුකාභය රජතුමාගේ අනුරාධපුර සැළසුම මේ සම්බන්ධ පැහැදිළි හෝඩුවාවක් සපයයි. ඒ අනුව,වෛශ‍්‍රවණ,මාලධී ආදී යක්ෂයන් හට පුද පූජා පැවැත්වීම ද,ඒ ආශ‍්‍රිත වෘක්ෂ වන්දනාවද,තාපසයන්,නිඝන්ඨයන්,සිඟා ඇවිදින ශ‍්‍රමණයන්,ආජීවකයන්,බ‍්‍රාහ්මණයන් මෙන්ම ශිවාගමය පිළිබඳව අනුමාන කළ හැකි සූතිකාගාරයක් පිළිබඳ සඳහනක් ද දැකගත හැක. එසේම සමාජ ස්තරායනය පදනම් වූ ශ‍්‍රම විභජනයක් එවක පවතින්නට ද ඉඩ ඇත. චණ්ඩාලයන්,අනගාරික පැවිද්දන් සහ ප‍්‍රභූ ජනයා ගේ පරිභෝජනයත්,නියම්ගම් වල පැවති නිෂ්පාදන හුවමාරුවත් සඳහා සෑහෙන අතිරික්තයක් නිපැයූ ගොවියන් ඇතුළත් වූ මධ්‍යම පංතියක් පවතින්නට ඇති බව සළකා ගත හැක්කේ,ඒ පිළිබඳව වක‍්‍රව සඳහන් වන කරුණු මගිනි. පණ්ඩුකාභය රජ විසින් අභය වාපිය ඉදිකරවන ලද්දේ හුදෙක් නගරාලංකරණය පිණිස ම නොව කෘෂිකර්මාන්තය උදෙසා ද විය යුතුය. එතුමා මුලින්ම ස්වර්ණපාලි කුමරිය හමුවන අවස්ථාවේ වප්මඟුලකට සහභාගී වී සිටි ඇගේ පියා ට ඇඹුල ගෙන යමින් …

ලියපු කතා...

Show more